1. Urbanismens intethed og skuespillets
intethed
Urbanismen eksisterer ikke: det er ikke andet end en "ideologi" i Marx'
forstand. Arkitektur eksisterer virkeligt, ligesom Coca Cola: den er en
produktion indhyllet i ideologi, men reel, idet den på en falsk måde
tilfredsstiller et forfalsket behov. Hvorimod urbanismen kan sammenlignes
med en reklame for Coca Cola, en ren skuespilmæssig ideologi. Den
moderne kapitalisme, som reducerer hele samfundslivet til et skuespil, er
ude af stand til at give os noget andet skuespil end vor egen fremmedgørelse.
Dens drøm om urbanisme er dens mesterværk.
2. Byplanlægningen som betingning og falsk deltagelse
Udviklingen af bymiljøet er den kapitalistiske ensretning af
rummet. Den repræsenterer valget af én virkeliggørelse
af det mulige, men udelukker andre muligheder. Ligesom æstetikken,
vil den følge bevægelsen hen imod opløsning; den kan
betragtes som et område, der er temmeligt overset af kriminologien.
Imidlertid er det, der karakteriserer den på "urbanisme"-niveau
- i modsætning til det rent arkitektoniske niveau - at den kræver
befolkningens samtykke, nemlig gennem integrationen af alle enkeltindivider
i denne bureaukratiske produktion af betingning.
Alt dette påtvinges under henvisning til det nyttige. Man skjuler
den kendsgerning, at denne urbanisme fuldstændig er taget i tingsliggørelsens
tjeneste. Den moderne kapitalisme afviser enhver kritik med det simple
argument, at man må have tag over hovedet, på samme måde
som fjernsynet dækker sig under, at man må have information
og underholdning; hvilket igen fører til at man ser bort fra den
kendsgerning, at denne information, denne underholdning, denne måde
at bo på, ikke er skabt for folk, men uden dem og imod dem.
Hele byplanlægningen kan opfattes som et område for samfundets
publicity-propaganda, dvs. organisering af deltagelse i noget som det
er umuligt at deltage i.
3. Trafikken, byplanlægningens højeste stade
Trafikken er organiseringen af alles isolation. Det er deri, den udgør
det største problem for de moderne byer. Den er det modsatte af
mødet, den opsuger de kræfter som ellers kunne være
disponible for tilfældige møder eller hvilken form for deltagelse
det end kunne dreje sig om. Denne deltagelse, som er umuliggjort, er erstattet
af skuespil. Skuespillet manifesterer sig i boligen og mobiliteten (boligens
og personbilens status). For i virkeligheden bor man ikke i en bydel,
man bor et eller andet sted i det sociale hierarki. På toppen af
dette hierarki kan rangen måles ved graden af trafik. Magten materialiserer
sig ved nødvendigheden af til dagligt at være til stede på
flere og flere steder (forretningsmiddage, osv.), i større og større
indbyrdes afstand. Man kunne karakterisere den moderne chef som en mand,
for hvem det sker, at han er til stede i tre forskellige hovedstæder
i løbet af en enkelt dag.
4. Distanceringen fra det urbane skuespil
Totaliteten i det skuespil som er på vej mod at integrere befolkningen,
manifesterer sig såvel i byernes indretning som i de permanente
informationsnetværker. Det er en fast ramme fremstillet for at beskytte
de eksisterende livsbetingelser. Vort primære arbejde er at gøre
det muligt for folk at ophøre med at identificere sig med omgivelserne
og med den forskriftsmæssige adfærd. Dette hænger uadskilleligt
sammen med muligheden for frit at kunne genfinde sig selv i nogle begrænsede
primærzoner for menneskelig aktivitet. Folk vil endnu i lang tid
være nødt til at acceptere byernes tingsliggjorte æra.
Men den holdning, hvormed de accepterer den, kan ændres øjeblikkeligt.
Det er nødvendigt at understøtte den udbredte mistænksomhed
over for disse kolorerede og airconditionerede børnehaver, der
i øst såvel som i vest udgøres af de nye sovebyer.
Kun en masseopvågnen vil rejse spørgsmålet om en bevidst
konstruktion af det bymæssige miljø.
5. En udelelig frihed
Det vigtigste resultat af den nuværende byplanlægning
er at den får folk til at glemme den mulighed, som vi kalder den
unitære urbanisme, det vil sige den levende kritik, som får
næring af hverdagslivets pres; af denne behandling af byerne og
deres indbyggere. Levende kritik vil sige etableringen af baser for et
eksperimentelt liv, hvor folk i fællesskab skaber deres eget liv
i områder der er udstyret med henblik herpå. Disse baser skulle
ikke være reserveret til "fritid", "rekreative områder", adskilt
fra samfundet. Intet område i rum og tid kan fuldstændigt
skilles ud. Faktisk udøves der til stadighed et pres fra det globale
samfund på dets nuværende "ferie-reservater". De situationistiske
baser vil udøve pres i modsat retning og vil fungere som brohoveder
for en invasion af hverdagslivet i dets helhed. Den unitære urbanisme
er det modsatte af en specialiseret aktivitet; og at anerkende et separat
urbanistisk område er det samme som at anerkende hele det urbanistiske
blændværk og dermed hele livets blændværk.
Urbanismen lover lykken. Urbanismen skal blive dømt på dette
løfte. Samordningen af de kunstneriske midler til afsløring
med de videnskabelige midler til afsløring bør føre
til en fuldstændig afsløring af den eksisterende betingning.
6. Udskibningen
Hele rummet er allerede okkuperet af fjenden, som har taget alt i
brug, selv de elementære regler for dette rum, dets geometri. Den
autentiske urbanisme kommer til syne, når der i visse zoner skabes
fravær af denne okkupation. Det, som vi kalder konstruktion, begynder
her. Det kan forstås ved hjælp af begrebet "positivt tomrum",
som er udtænkt af den moderne fysik. At virkeliggøre friheden
er først og fremmest at genindtage nogle parceller på overfladen
af en behersket planet
7. Fordrejningens klarhed
Den elementære praksis af teorien om den unitære urbanisme
vil være omskrivningen af urbanismens hele teoretiske usandhed;
en fordrejning af denne, vendt mod fremmedgørelsen: Vi må
hvert øjeblik forsvare os mod betingningsskjaldenes epos, bringe
uorden i deres rytmer.
8. Betingelser for samtale
Det funktionelle er det som er praktisk. Og praktisk er kun løsningen
på vort fundamentale problem: virkeliggørelsen af os selv
(dvs. frigørelsen fra systemet baseret på isolation). Dette
er nytte og nyttehensyn og ikke spor andet. Alt andet repræsenterer
kun minimale afledninger af det praktiske og dets mystificering.
9. Råstof og transformation
Den situationistiske destruktion af den nuværende betingning
(opgøret med den pavlovske hundekennel) er samtidig konstruktionen
af situationer. Det er befrielsen af de uudtømmelige kræfter
fanget i en forstenet hverdag. Den nuværende byplanlægning,
der præsenterer sig som en bedragerisk geologi, må med den
unitære urbanisme gøre plads for en teknik til forsvar for
de stadig truede betingelser for frihed, i det øjeblik hvor individerne
- som for så vidt ikke eksisterer endnu - frit vil konstruere deres
egen historie.
10. Afslutningen på betingningens forhistorie
Vi understøtter ikke den påstand, at det er nødvendigt
at vende tilbage til et eller andet stadium før betingningen, men
at vi må nå længere frem. Vi har udtænkt den arkitektur
og urbanisme, som ikke kan virkeliggøres uden en revolution af
hverdagslivet, dvs. alle menneskers tilegnelse af betingningen, dens ubegrænsede
berigelse og virkeliggørelse.
Al Kommunikation vedr. UU
BUREAU FOR UNITÆR URBANISME
Direktør: A. Kotányi
10, avenue de l'Orée, BRUSSEL -
Telefon: 49.26.57